I tako odem ja na jednu Facebook grupu, kada vidim tamo vijest o nedavno podignutom spomeniku bosanskom kralju Tvrtku I Kotromaniću u Tuzli. I ostavim komentar kako mi je drago što je našem kralju konačno postavljen spomenik, ali i da mi je žao što je na obelisku izostavljen početak Povelje Kulina bana iz 1189. godine, a koji glasi (originalno napisan bosančicom): “U ime oca i sina i svetog duha. Ja, ban bosanski Kulin, obećavam Tebi kneže Krvašu, i svim građanima Dubrovčanima pravim Vam prijateljem biti od sada i dovijeka…”

Ova prva rečenica je izostavljena na tekstu obeliksa i samo sam u pomenutoj grupi naveo kako nije dobro što je taj dio izostavljen, jer je on, svidjelo se to nekom ili ne, sastavni dio Kulinove povelje. Po meni je onda osuto i drvlje i kamenje kako sam balija (?!) i podanik kršćanstva i šta još sve ne. Neko je dobacio kako je dobro što je pomenuti dio izbačen, jer Kulin ionako nije bio podanik kršćanske crkve, aludirajući da je samo formalno prihvatio kršćanstvo kako bi izbjegao papinu osudu i rat sa Vatikanom. Odgovorio sam da to nema nikakve veze je li bio heretik ili kršćanin. Činjenica je da se uklonjene riječi s obeliska nalaze na početku povelje i da bi po toj logici onda također mogli ukloniti bismilu s početka Selimovićevog romana Derviš i smrt, jer je poznato da Meša nije bio vjernik.

Onda me je administrator i drugi članovi grupe dodatno kritikovali i vrijeđali, da bi me potom i izbacili iz grupe, a da sam, u biti, jedini bio koji se zalagao za argumentaciju i diskusiju na primjerenom, civilizovanom nivou jer samo tako možemo nešto novo naučiti i razvijati se kao društvo.

Njemački filozof Hans-Georg Gadamer smatra da tzv. predmišljenje (njem. Vormeinungen) ima karakter predrasude, ali da to nije uvijek negativna stvar, jer bez predrasuda nema razumijevanja. Razumijevanje, smatra Gadamer, polazi od stajališta situacije u kojoj se posmatrač nalazi, i da je ta situacija okružena horizontom. Međutim, horizonti nisu zatvoreni i stalni, oni su otvoreni i pokretni, što znači da se ljudski horizonti konstatno miču i mijenjaju (šire). Razumijevanje je, prema Gadameru, “stapanje horizonata” u susretu dva stajališta, dva razmišljanja. E, dok ne shvatimo da samo prihvatanjem tuđeg stajališta (ne i potpunim usvajanjem) možemo kvalitetno naučiti (hermeneutika to naziva razumijevanjem – Verstehen), približiti “istini”.

Ono što je administrator pomenute grupe učinio mojim izbacivanjem je da je prosto ignorisao tuđe stajalište (horizont), a njegova predrasuda (predmišljenje) ga je ograničila da dođe do stvarnog znanja kroz otvorenu diskusiju sa mnom i drugim članovima, i koje nije isključivo obojeno i korumpirano sopstvenim predrasudama.

Nije mi žao radi mene što sam izbačen iz te grupe, ali mi je žao što sam gotovo konstatno svjedok manjka volje za kvalitetnom diskusijom, u kojoj će sagovornici prihvatiti razlike u mišljenjima, te probati shvatiti tuđa stajališta. Uostalom, mapa društveno-političkog diskursa u Bosni i Hercegovini nam, nažalost, pokazuje trenutno stanje društva, kulture i međuljudskih odnosa. A dok se to ne promijeni, dok ne prihvatimo (ne nužno i usvojimo) mišljenja drugih, ne vidim kako ćemo podići bh. društvo na jedan viši civilizacijski stepen. Do tada nam očigledno važi samo ona famozna Bushova s početka ovog milenija: “Ili si sa nama ili protiv nas”.